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禅机邀您2015东京赏樱花!---佛像专场预览二

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禅机(东京)株式会社“2015春季首拍”将于4月23日、24日在143-0006东京都大田区平和岛6-1-1 东京流通中心举锤。本次征集的藏品多是本土及日、欧美各国藏家将自己多年珍藏忍痛释出,经过半年多的准备工作,我方此次拍卖会共征集到700余件精品佳作,包括瓷器、书画、佛造像、青铜器、翡翠珠宝、玉器杂玩及宫廷艺术珍玩等。诚邀您一起共享盛宴。

此次佛造像专场,我们为您呈现了南北朝时期到明清时期的罕见珍品,是我国佛造像艺术的一次集中体现。例如北齐铜鎏金一佛二弟子菩萨立像,佛像头戴高冠,面容丰腴,双眼微闭,鼻尖挺拔,表情宁静。台座四足錾刻发愿文:“天保三年正月八日弟子赵令贵上为七世父母耳生父*****”。此像造型工整匀称,纹饰精美少见,鎏金饱满肥厚,体量较大,堪称南北朝佛造像的经典之作。另一尊“辽代铜鎏金阿弥陀佛坐像”,圆润饱满的形制,厚重的体量,铸造工艺精湛,无不呈现了辽代佛造像高超的技术水平。

活动公开时程:

423预展09:00-18:00

424春季大拍

拍卖场次(スケジュール)
10:00-12:00 高古瓷专场(磁器专场)

13:00-15:00佛像专场(仏像专场)

15:00-17:00无图录专场

18:00- 青铜器、瓷杂、书画专场

地址:143-0006 东京流通中心第二展示场(2F) F会场 143-0006 东京都大田区平和岛6-1-1


LOT9051

隋代青铜二佛并坐造像

尺寸:H: 405px

估价:RMB30,000-60,000

释迦、多宝二佛并坐说法像(二佛并坐),主要出自《法华经见宝塔品》,印度和中亚佛教艺术不见遗存品,是中国法华艺术独有的表现形式。二佛并肩而坐,头饰圆周形头光,二佛后是大背光,背光刻火焰纹,线条随意洒脱,纹饰简洁明快。二佛脸型瘦长,弯眉细目,高发髻,着衣用线条简约刻画,结跏趺坐于束腰台座上,下承四足方基座,台座四足錾刻发愿文:开皇三年七月廿八日佛弟子,马为二佛并坐像与单尊座像相较可谓少见,特别是隋代一朝,目前仅见少数博物馆北齐和北魏时期有类似作品。此尊造像型制典型,独具的艺术风格特点,反映了隋代二佛并坐这一时期的表现形式,具有很高的史学研究价值。



LOT9052

唐代铜鎏金药师佛立像

尺寸:H:317.5px

估价:RMB:80,000-100,000

磨光肉髻,髮际線分明,面相圆润,雙耳贴面,眉如弯月,小口微抿,神态温和宁靜而慈祥。著雙领下垂式袈裟,衣纹深且流畅,自左肩盘旋折疊而下,衣纹下垂作雙箍線,起伏的褶皱极富质感,贴体作湿透状,在膝下成二尖翘的角,极富装饰性。身形优美,立於圆形束腰高台莲座之上,下承三小足。此佛製作精湛,形制少见,比例舒展均称,在同类佛造像中尺寸较大。



LOT9053

唐代铜鎏金释迦摩尼

尺寸:H:200px D:100px

估价:RMB12,000-15,000

釋迦牟尼佛身著通肩大衣,高肉髻,左手作施无畏印,右手前伸作與願印。大衣似濕衣貼身,包裹軀體,輪廓凸顯,可以看到此像有西域佛像的影響在內。此像工藝精美,整體鎏金,品相完美,是典型的唐代鎏金像,值得收藏。




LOT9054

初唐铜鎏金释迦牟尼佛说法像

尺寸:H: 225px

估价:RMB:150,000-180,000

初唐佛像一般仍多保留着隋代造像遗风,造型多呈体态丰肥,饱满壮硕,佛像的头部略显偏大,身体稍短。面相丰满而偏方,给人以较突出的印象。此期的造像比例舒展匀称,结构合理,摆脱了隋代时期体态僵板的感觉,动态较为自由活泼。佛发髻也从北朝末期到隋朝的较为平缓低矮的样式发展到较为高耸。

本尊造像高肉髻,面部丰肥,轮廓清晰,鼻梁挺直,眉眼修长,嘴角微抿。双耳垂肩,颈部肥短,两肩宽阔厚实,交领式袈裟,衣纹排列有序,线条明快流畅,极富层次,给人一种粗重厚实的质感麻。袈裟包覆雙足,作跏趺坐於三層蓮花台座之上,蓮瓣层层叠叠饱满圆润,座下承鏤空基座,上饰细密珠纹,繁而不乱,一絲不苟,突显出此尊小型体量造像的精细与华丽,为初唐时期少见样式,极具艺术表现力。




LOT9055

唐代青铜鎏金观音立像

尺寸:H:575px

估价:RMB:120,000-150,000

观音菩萨头戴宝冠,侧冠缯带垂下;五官丰肥,颈饰项鍊从颈部垂於膝盖,两臂帔帛垂於身体两侧,右手持莲花,左手下垂持淨瓶,袒上身,下著长裙。身躯向一侧倾斜,体态婀娜,动作协调优美,表现了菩萨的柔美之态。整体造型极富动感,花纹作镂空雕刻,六棱型覆莲纹座,透雕的背光、天衣和台座工艺轻巧细致,体现了较高的工艺水准。鎏金有脱落,铜在唐代十分贵重,故所造佛像尺寸皆不大,高度多在 5 10 公分,此佛高度超过20 公分,铸造工艺精美,样式典型。



LOT9056

唐五代铜鎏金观音立像

尺寸:D587.5px

估价:RMB180,000-250,000

唐代是佛教发展的鼎盛时期,僧俗朝野形成了对佛教偶像的多元崇拜,其中以崇拜观世音菩萨最为突出。观世音简称观音,又称观自在、观世自在。关于观世音得名的原由,《妙法莲华经》卷七,《观世音菩萨普门品》有这样的说法:受苦受难的众生只要称念其名号,「观世音菩萨实时观其音声,皆得解脱」。这是说观音神通广大,对于声音不是如同通常那样用耳朵听的,而是用眼睛观察的。

这尊铜鎏金观音立像,高束发髻,脸型圆润饱满,五官细致,眉如弯月,双眼细长,面带微笑,神态祥和,背光镂空铸造,精美细腻。颈部有三无碍颈纹,坦上身,胸前垂挂多条璎珞,腰部纤细,下着裙,轻盈飘逸,层次丰富,极富动感。皱褶如多个U型垂下。左手持净瓶,右手扬起持杨柳枝。造像比例舒适,姿态优美,体量较大,铸造精湛,型制少见。



LOT9057

隋代铜鎏金释迦牟尼佛坐像

尺寸:H:225px

估价:RMB300,000-500,000

隋代统治时间虽然不长,但佛像至今遗存尚多。隋代佛造像的主流明显地承袭北周造像风格,与隋代和北周均建都长安有关。隋代佛造像是个承上启下的时代。因此有些隋代佛造像若无纪年,有时让人觉得是北周的作品,或者认为是初唐的造像,就是这个原因。

隋代的造像不论佛、菩萨等,一般仍感觉头大身小,腿稍短,躯体壮硕,有厚重感。

此尊造像肉髻较为平缓,面部丰颐,眉眼清晰,神态安祥,躯体饱满壮硕,形体圆润厚重。袒右肩式大衣,衣纹浅薄而流畅。右手施无畏印,左手施触地印,结跏趺坐于台座之上。通体鎏金,金色灿烂,古朴庄重。为隋代精品之作。

来源:日本重要藏家。早年著录于《中国古代雕塑》,后由中国著名鉴赏家、中国艺术研究院美术研究所教授金申先生,又再次著录于2007年紫禁城出版社出版的《历代佛像真伪鉴定》 一书第134页。


LOT9058

10-12世纪东印度铜鎏金那罗延天

尺寸:D:290px

估价:RMB60,000-80,000

印度教中一个重要的神祇名称,是毗湿纽的别名。佛教称为那罗延天或毗纽天、遍入天。梵音译作毗瑟纽。古印度婆罗门教徒崇奉的造物主。为婆罗门教和印度教三大神之一,属保护神类。据传此天有大威德,欲破则无所能挡。此天有四只手,分别持法螺、轮宝、仙杖和莲花。她头戴高冠,四只手臂,上方一手持宝轮,一手持仙仗。主臂二手失落,持物不明。袒上身,下著裙,身饰璎珞项鍊,站立在莲花座上。左右下方还有伎乐天人歌舞奏乐。从方形的疊涩台座和长椭圆形的背光分析,这尊像属於东印度的造型,地区风格明显,较为少见。此像鎏金大部完好,细部精美,题材少见。



LOT9059

北齐铜鎏金一佛二弟子菩萨立像

尺寸:H: 467.5px

估价:RMB600,000-800,000

佛像头戴高冠,面容丰腴,双眼微闭,鼻尖挺拔,表情宁静。肩搭帔帛,双手作施无畏与愿印,身体前倾,立于四方束腰台座上,背后为大火焰背光,纹饰繁复细密,刀法遒劲有力,左右两供养人。台座四足錾刻发愿文:天保三年正月八日弟子赵令贵上为七世父母耳生父*****”北齐天保三年(553年)至今1461年,是北齐文宣帝高洋的第一个年号,仅历时9年余。此像造型工整均称,纹饰精美少见,鎏金饱满肥厚,体量较大。



LOT9060

隋代铜鎏金观音造像

尺寸:H287.5px

估价:RMB:60,000-80,000

观音頭戴高冠,面相豐滿柔和,上身袒露,肩搭帔帛,帔帛長垂兩側,下着长裙,身飾瓔珞深垂过膝,前腹微微隆起,曲线优美有致,充分体现出女性菩萨的柔美。右手托莲蕾,左臂自然下垂,立于覆蓮基座上。此尊造像體量圆润修长,瓔珞、帔帛转折变化流转自如,工艺刻画细腻精湛,极富美感。



LOT9061

宋代青铜观音藏经筒

尺寸:H737.5px(含盖)D300px

估价:RMB60,000-100,000

藏经筒由盖身两部分组成,盖沿翘起,中部隆起饰宝塔钮,筒圆身长,下方基座外撇。筒身外壁用塑雕技法刻画观音立像,观音束高髻,脸上胖下尖,神情慈爱详和,左手持宝瓶,右手持柳枝,身饰璎珞,着长裙,身姿婀娜,立于祥云之上,底饰一圈覆莲纹,纹饰铸造精湛细腻。观音表现形式基本上承袭了唐代造像风格,但从莲纹型制等细部特征看,更符合宋人追求艺术的审美情趣与现实生活趣味,由此可以推断为宋代作品。筒表面可见绿锈红斑古朴自然,筒内藏纸质经文。至今存世的宋代纸质经卷非常少见,目前发现最早的宋代纸质经文,为1965年白象塔出土的活字佛经《佛说观无量寿佛经》,得到众多专家学者的高度评价,残损严重,几经修复,作为重要文物藏于温州博物馆。其字约为160余,宽仅13厘米、高左8.5厘米、右10.5厘米。从此经卷卷起的经纬大小我们可以推测其经文内容字数非常之多,远超《佛说观无量寿佛经》经文字数。经卷历经近千年,局部已有残损,有朝一日得到修缮,必将还其辉煌神圣的佛经本色,这对研究宋代早期佛经史、纸质文字等方面都将有着极其重要的意义和价值。



LOT9062

南宋铜雕水月观音造像

尺寸:H:525px D:350px

估价:RMB:80,000-100,000

观音头戴宝冠,面相方正,脸颊丰圆,双目微晗,面容秀美,神态安详。耳侧垂下缯带和发辫,依身形而置。胸饰璎珞,肩披棉帛,下着束腰长裙,衣边饰以花卉纹饰。两几上左右分别置有妙音鸟和净瓶,台座左右两侧分侍善财童子及龙女,童子龙女脚踏祥云,向外飘扬,灵动富于动感。观音坐于海水纹基座之上,端庄闲适,神态优美,右腿支起,左腿下垂,右臂放在右膝上,呈游戏座姿。此像包浆古朴,型制精美,是宋代造像佳作。




LOT9063

南宋铜雕释迦牟尼造像

尺寸: H: 975px D:500px

估价:RMB:300,000-450,000

宋辽连年战事,铜资匮乏,铜铸佛造像极少,幸存保留至今的南宋铜佛并不多见。

宋代佛造像基本上承袭了唐末造像的风格,造像容貌丰满,五官端正,表情宁静,体态丰腴,比例匀称。南宋的佛造像在杭州飞来峰和四川大足石窟均可看到,较之北宋,南宋的造像更为注重人物心理刻画,风格更为婉约细腻,线条刻划流畅细腻,应是人文地理上的关系所致。

所铸释迦牟尼佛造像螺发肉髻,宝珠严顶,发髻处有髻珠。宽额丰颐,眼睛微闭,表情柔和静穆,双耳下垂近肩,法相庄严凝重。身着袒右肩袈裟,衣纹简洁流畅。左手置于右脚上结说法印;右手抚膝,掌心向内,作降魔触地印。全跏趺坐于莲台上,身躯挺拔,身后饰花瓣形大背光,中镂空,四周饰飞天,边缘饰火焰纹,背光造型宽大形制少见。下承二层台的六足棱形座,两侧各铸有一位供养人。此像包浆古朴厚重,形体高大完整,保存至今,实属难得。



LOT9064

辽代铜鎏金阿弥陀坐像

尺寸:H:45px

估价:RMB:100,000-200,000

阿弥陀坐像,座像面容丰肥,肉髻平缓,螺发正中嵌一髻珠,修眉薄唇,大耳垂肩,神态祥和宁静。两肩宽厚,身躯饱满,内穿僧祗支,胸系带,外著袈裟,衣纹自然流畅,双手结上品上生印,结跏趺坐于仰俯束腰莲台座之上,莲瓣肥硕饱满,舒展自如,花瓣尖端向外翘起,十分生动;下为三层台阶,中饰卧狮,前爪紧抓台阶,后足蹬据,卷尾垂下,神态威猛,张驰有力。此尊造像圆润高大,金色灿烂,铸造精美,属辽代造像大器之作,极为少见。



LOT9065

15-16世纪铜鎏金上师造像

尺寸:H: 387.5px

估价:RMB:120,000-180,000

上师是藏传佛教尊奉的在修学和宏法上有杰出成就的高僧大德,藏传佛教中称之为喇嘛。藏传佛教有一种极其独特的崇拜,就是所谓的上师崇拜,认为上师上与诸佛菩萨智慧融通,下能为学道之人授法与印证,所以在一般佛教的三皈依前还有一个上师皈依,是独特的四皈依。由于藏传佛教法系来源、教派、传法途径都非常的众多,所以有极多的上师造像,中国的、外国的、显教的、密教的,有的是共同尊奉的,有的是某一教派单独奉祀的。上师像没有严格的量度、相好规定,一般是模仿上师生前面貌塑造,这样每一位上师就有了自己的形象特征和标志,是藏传佛教造像中最生动、形象和写实的优秀作品。

上师宽额丰颐,眉目清晰突出,嘴部微露笑意,神态慈祥和善。头顶光亮凸起,两侧刷以黑漆,以此体现乌黑之发,下颚蓄胡,胡须浓密排列齐整。身披僧氅,内穿交领式僧衣,这是西藏僧人的典型装束,具有明显的地域特色,衣纹细密流畅,繁简有序。躯体结构比例均称,坐姿挺拔,形象生动写实。左手施禅定印,右手当胸结说法印,跏趺端坐于莲座之上。莲座上下边缘各錾有连珠纹一周,束腰仰俯莲瓣,挺拔秀长,十分优美。整体铸造精湛,形象生动传神,金色亮丽。



LOT9066

元代青铜自在观音

尺寸:H300px

估价:RMB10,000-20,000

造像青铜材质。面相丰满圆润,庄严而慈祥,束高发髻,戴宝冠,宝冠至肩呈祥云状,颈配璎珞,身着长裙,下摆裹足覆座,臂披仙带绕肩而过,自然垂落于身后,左足屈膝蹬于石上,右足自然垂下,右臂搭放于右膝上,左手掌心撑地,坐姿自然洒脱,神态安详宁静,以盘石为座。造像做工朴实沉稳,衣纹线条流畅,整体比例上肩部较为宽大,是元代铜佛像的典型之作,形式较为少见。



LOT9067

15世纪青铜单体浇铸护法神(大理)

尺寸:H325px

估价:RMB15,000-20,000

这尊威严生动的青铜造像,从造型风格来看,应出自中国云南地区南诏王国时期,与石钟山石雕造像十分相似。南诏国是唐朝时期云南地区的一个独立王国,后被大理国取代。南诏国人民奉行佛教,其佛教造像艺术早期受内地佛造像影响,后受到西藏造像的直接影响。

这尊造像表现的是金刚手像,右手高举持金刚杵,左手结威烈印,神态刻画威严生动,颇具地域风格特征。整体青铜铸造而成,皮壳包浆自然,保存完好,难得的南诏时期造像。类似南诏时期青铜造像传世中十分罕见,可参阅西藏大昭寺藏九世纪云南南诏王国青铜金刚手像

参阅:Ulrich Von Schroeder Buddhist Sculptures InTibet Volume Two Tibet & China 2001 p768fig128A-B



LOT9068

辽代青铜观音立像

尺寸:H:187.5px

估价:RMB: 35,000-45,000

佛头结发髻,双目微晗,面相丰圆适中,神态温和安详。双肩披天衣,胸饰璎珞,着裙,手持佛珠,佛珠颗粒饱满均匀,长垂近足,身姿挺拔瘦长,立于束腰方形台座之上。体态和衣纹带有明显辽代特征。



LOT9069

辽代青铜阿弥陀佛坐佛

尺寸:H207.50000000000003px

估价:RMB10,000-20,000

阿弥陀佛头戴高冠,表情沉静内省,着大衣僧裙,衣纹简洁流畅,双手于腹前结禅定印,全跏趺坐于束腰莲台之上。造像包浆古朴,纹饰刻画简练深刻,青铜质地更衬托出佛家衣着朴素的质感。



LOT9070

明代青铜观音坐像

尺寸:H125px

估价:RMB5,000-10,000

坐姿,头戴风帽,宽额丰颐,面容沉静,神态安逸。双手合十,结全跏趺坐。观音衣纹粗旷简洁,刻画深入,佛像头大身小,造型古拙。



LOT9071

14世纪铜莲花手观音

尺寸: H395px

估价:RMB12,000-15,000

观音头戴宝冠,宝冠高耸。面相庄严,偏男相,耳饰圆铛,发结辫披于两肩,胸饰嵌宝石璎珞,珠串斜披于腰际,坦上身,下着裙,右手持莲,左手自然下垂,手臂饰臂环及珠串,跣足立于覆莲座上。造像神态凝重,气质不凡,向世人传达一种沉静、慈悲与无畏。采用精铜铸成,铸造精良,包浆醇厚,为藏传佛教中的少见样式



LOT9072

明洪武款铜释迦牟尼坐像

尺寸:H137.5px

估价:RMB10,000-20,000

造像面相圆润,双目低垂,罗发发髻平缓,衣纹自然下垂,结全跏趺座于高台之上,台座上刻有将近五十字发愿文,字小如粟,文曰:周府预报四恩,命工铸造佛相,一样五千四十八尊供用,黄金镀之。所以广陈供养,崇敬如来,吉祥如意者。洪武丙子四月吉日施。据《明史》,这周府应是朱元璋的第五子朱橚,洪武三年被封为吴王,十一年改封为周王,十四年就番开封。



LOT9073

明代铜鎏金释迦牟尼出生像

尺寸:H:425px

估价:RMB60,000-80,000

释迦牟尼佛是佛教的创始人,在佛教中享有至尊的地位,因此在佛教艺术中具有无与伦比的突出表现。其艺术形象种类繁多,常见释迦牟尼佛成道像,但释迦摩尼出生像较为少见,它来源于释迦牟尼佛在刚出生时的姿势和情景。传闻佛祖出世后,游行七步,一手指天,一手指地,说「天上人间,唯我独尊」。世人都认为此句甚狂,按禅门来看,此话正和禅宗不设偶像不立文字之旨,彰显出一种孤朗的绝世魄力!此造像正是这一形象的典型作品。造像神态祥和,眼睛嘴角微露笑意,饱满的脸庞略呈字形,肢体圆浑,挺拔有力,身着肚兜,上刻莲花,边饰一周连珠纹,纹饰细腻,工艺精湛,衣褶写实富于变化。一手指天,一手指地,立于莲座之上,莲座上窄下宽,俯仰莲瓣宽大肥厚,鎏金厚重,包浆古朴,金色灿烂,艺术表现力佳,少见难觅,值得恭请。



LOT9074

明初铜漆金摩利支天

尺寸:H587.5px

估价:RMB100,000-150,000

摩利支天也作摩利支提婆,意为阳焰,或威光,实际上是古印度的光明女神。相传她是帝释天的部属,又常随从日宫天子。摩利支天的形相,有二臂像、六臂像以及八臂像等多种。此尊摩利支天像,以铜漆金塑造。其相为天女形,八臂金身,顶戴宝塔,身披红色天衣,有宝带、璎珞、耳珰、腕钏等种种饰物,漆作朱墨二色。左侧四手分别执索、弓、无忧树枝、线,右四手分别执有金刚杵、针、钩、箭。面露善相,显微笑状,唇如朱色。同类造像可参见北京首都博物馆金铜佛像展之展品。



LOT9075

明代局部鎏金雪山大士

尺寸:H420px

估价:RMB50,000-60,000

佛典称释迦牟尼在过去世修菩萨道时,于雪山苦行,绝形深涧不涉人间,谓之雪山大士。其形象多为瘦骨嶙峋老人,蜷一足,两手扶膝,支撑下颌,以状其深山独处,思惟坐禅情景。此尊铜鎏金雪山大士像方面长耳,头大异常,超出身躯比例甚多。眉高起,在眉心与鼻准相连。颧骨隆突,下颌拉长。唇上无髭,在口角之外却又蟠结成卷。容貌奇古而含蓄浑成,趣味隽永耐人晤对。整像以紫铜而制,面部手臂脚踝等裸露之处皆鎏金,服饰部份保留紫红铜色以为区别。鎏金处处理精致,衣着处则古拙简略,形成鲜明的对比。



LOT9076

明代局部鎏金多闻天造像

尺寸:H275px

估价:RMB10,000-20,000

毗沙门天王也称多闻天,原是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王,是佛教中最为着名的北方护法神,传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显着的中国文化特征。在中国四大天王形象中,唐代时镇守边关的大将李靖被认为是多闻天王的化现,宋元时期几乎将李靖与托塔天王合而为一了,明清时代多闻天王造像被广泛供奉。

多闻天头戴宝冠,剑眉,大眼,短而卷曲的胡须,相貌威武,耳侧缯带飞扬,身着甲胄,结跏趺坐于台座之上,右手托宝塔,显得威武庄严。下身着裙裤,脚上穿云靴,靴面雕纹饰。甲胄的形制完全依仿古代武士装束,胸部凸起两块保板,腹部衣结紧系,衣褶纹饰刻画简练流畅,层次分明。形神兼备,铜质厚重,局部鎏金灿烂耀眼。



LOT9077

明代铜财源佛母像

尺寸: H425px

估价:RMB30,000-50,000

财源天母又称财宝佛母、财续母、宝源度母等,于六道中专司人道,掌世间之财富,并为五路财神之佛母。佛母面相方圆,纤眉细目,眼睑微开,作下视貌,表情端庄;短颈,宝缯如祥云向上卷曲,胸饰璎珞,上嵌松石珊瑚,着长裙,腰间珠链环绕,衣纹简练流畅,身姿挺拔,肌体线条匀称柔美;手戴挂臂圈、手钏并持法器与结印,右手「施愿印」、左手持「宝瓶」,结跏趺坐于仰莲台座上。佛母身以多次冶炼铸造而成,铜质细腻精炼,色泽古朴润泽,莲座饱满大气。由工艺造型与风格检视,为明代汉藏风格之造像,较为少见。



LOT9078

明代铜送子观音像

尺寸: H650px

估价:RMB80,000-150,000

观音铜质细腻厚重,包浆古朴,比例舒展均称。头挽高髻,头发丝丝毕现,刻画精细,面部轮廓丰满圆润,双眉弯细,眼睛微晗,鼻梁秀美,嘴唇略微上翘,神情含蓄端庄,温顺静雅。袒胸披帛,下着长裙,衣褶线条柔润,结半伽趺坐,双手捧一可爱的男婴,慈爱和蔼,栩栩如生。传说送子观音是由隋唐时期中国民间流传最为的盛行观音菩萨的化身之一。传隋文帝年间,东南沿海一对熊姓夫妇结婚十二年未育,熊为五代单传,天长日久夫妻俩因不育而不睦,双方皆显要家庭,为不育事而撕破脸皮吵闹,几成仇家。后经人指点,熊家出资修建一座观音院,因求子心切,塑像时就塑成了抱托童子的形象,自己虔诚朝奉,并供周边民众礼拜。第二年初即怀孕,并产下一男一女龙凤双胞胎。从此,送子观音就在民间受到顶礼膜拜



LOT:9079

明代局部鎏金金刚萨捶坐像

尺寸: H512.5px

估价:RMB60,000-90,000

造像右手持金刚杵于胸前,左手持金刚铃于胯部,结全跏趺坐于莲座上。宽肩细腰,上身扭动的姿态生动优美。梳高髻,戴花形宝冠,耳饰圆珰,冠带自耳边对称翘起,颈部以上鎏金绘彩,给简洁的装束增添了华丽,左右肩圣带形如祥云顺势而下,手臂饰钏环。下身着轻薄长裙,錾花卉纹,裙褶刻划自然写实,生动流畅,具有强烈的织物质感。莲座莲瓣饱满圆润,端头饰珠纹。铜身鎏金混合搭配,整体优美的艺术造型,华丽的装饰手法以及精湛的铸造工艺,完美展现了工匠卓越的工艺制作水平和审美情趣。



LOT9080

明代(西藏15世纪)铜鎏金上师像

尺寸:H392.5px

估价:RMB80,000-100,000

此尊上师额头浑圆,双目低垂,面相慈和。身着袒右肩式袈裟,内穿交领式僧衣,这是西藏僧人的典型装束。衣褶线条流畅,简洁明快。全跏趺坐于仰覆莲瓣上,坐姿挺拔。左手施触地印,右手结禅定印印。后背分铸莲瓣形大背光,主体内上节饰大鹏金翅鸟、下节内饰马、猴、象、狮,外圈一周火焰纹,一周珠纹,纹饰繁缛,层次分明。莲台座下承束腰折角叠涩式须弥座,其上铸刻羯磨杵、双狮等纹饰。从整体看背光、基座均极具特点,在同类造像中十分少见,与上师像的精心刻画形成统一,在精湛绝伦的工艺铸制与晶莹光艳的鎏金装饰下,展现出上师造像华贵、雍容、瑞气祥和的气象。



LOT9081

明代铜鎏金释迦摩尼造像

尺寸:H445px

估价:RMB80,000-150,000

此像通体鎏金,右手施触地印,为释迦摩尼佛成道相。释迦摩尼佛螺发,着袒右肩式袈裟,全跏趺坐于束腰莲花宝座上。双目下垂,面容祥和安宁,衣纹转折起伏自然流畅,坐姿挺拔端正。其坐姿与手印表现了佛陀当年在菩提树下成道时的姿态;双目低垂表现了佛陀宁静内省的内证智能;整像给人以庄严静穆之感,铸造精良,手感厚重,金色饱满。



LOT9082

清早期铜鎏金能食空行佛母

尺寸:H:250px

估价:RMB:100,000-150,000

能食空行金刚为密教护持佛法的佛母之一,具有吞噬一切不洁之物和净坛之力。造型常作仰天怒吼状,面部表情生动并具戏剧性,表示他能把经过修法诵咒而使众生各种痛苦变成的芥子吃进口里,肚里的火将芥子烧掉,于是众生痛苦概被消除。

此尊造像头戴五骷髅冠,三目圆睁,张口龇牙,嘴角上部两侧肌肉发达,两耳肥实下垂,造型生动夸张,极富艺术感染力。双手交错分别持金刚铃、金刚杵,身饰璎珞、钏环等。双腿呈游戏姿坐于莲座上,莲座莲瓣纹饰饱满圆润。此像形制独特少见,铸造精湛,衣饰装饰繁缛,品色具佳,乃藏家收藏供奉佳品。



LOT9083

清乾隆(官造)铜鎏金黄财神

尺寸:H412.5px

估价:RMB300,000-500,000

黄财神造像头戴宝冠,顶束发髻,耳垂圆珰,金刚怒目,面相威严。腹圆敦实,身挂宝石璎珞,手、臂及踝处著有钏环,天衣绕臂飘扬身后,富有律动感。下身着裙装,衣缘錾刻花纹带,裙褶自然铺于座面上。右手持宝瓶,左手握象征财富的吐宝鼠赤足坐于双层錾花卡垫式宝座之上,宝座上刻缠枝莲花图案。黄财神通体鎏金,金水灿烂,衣着飘逸冠饰精美,工艺精湛,是财神造像中的上乘之作,为乾隆年间宫廷造像之精品。



LOT9084

清乾隆(官造)木雕彩绘菩萨像佛牌

尺寸:500px x 412.5px

估价:RMB20,000-30,000

菩萨头戴五佛冠,发髻高耸,红色飘带于耳际向上飞扬,面庞圆润,眉目细长,目光深邃,耳带金环,红润双唇微抿,嘴角上挑,神情自若,仪容温婉,秀丽动人。颈挂璎珞,四肢戴钏环,坦上身,翠绿帛带绕身,翻卷自如,增添动感。菩萨右手插腰,左手捧嘎巴啦碗。着绸裙,裙饰花卉纹,飘逸轻盈。作为佛坛装饰之物,其佛冠、衣着及饰品等以金彩描绘点缀,华丽雅致,装饰形制少见。外框雕刻细腻,层次分明,纹饰繁缛细腻,图绘笔触娴熟精湛。从整体风格看为清乾隆宫中佛坛装饰部件,不多见。



LOT9085

清乾隆铜鎏金莲花生造像

尺寸:H425px D350px

估价:RMB200,000-300,000

莲花生大士,印度佛教史上最伟大的大成就者之一。公元八世纪,应藏王赤松德赞迎请入藏弘法,成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经,从印度迎请无垢友等大德入藏,将重要显密经论译成藏文,创建显密经院及密宗道场,开创了在家出家的两种圣者应供轨范,如是等等,奠定了西藏佛教的基础。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身,拥有无边的法力,祈祷莲师有不可思议的功德。在末法时代,祈祷莲师非常重要,不管是为了自己修行顺利成就,还是为了利益众生圆满成功,一切重大的事业均离不开莲师的加持。

莲花生大师头戴高冠,冠顶有日、月装饰;后饰背光。造像面容圆润,双目圆睁,嘴露微笑,表情安详。耳饰圆裆,耳后发髻垂于双肩两侧。身着交领式大衣,衣纹自然流畅,飘洒自如,左手托噶巴拉碗,右手持金刚杵于胸前,结跏趺坐于台座之上。台座细分五层,总体由三层莲瓣组成,下层间于枝叶,上层间于忍冬向两边伸展托起莲座,莲座上各立一弟子,弟子背后枝叶繁茂,双只雀鸟相视而立。造像构思巧妙,匠心独具。莲花生大师常见形式大都以单尊造像为主,一主像两弟子的表现形式较为少见,且历经三百多年,保存完好,金色完美,实属难得。



LOT9086

清乾隆铜鎏金女尊像

尺寸:H312.5px

估价:RMB20,000-30,000

造像头戴宝冠,双目俯视,双眉间有白毫,鼻俏挺秀,双唇微抿,嘴角上挑,仪容温婉,面目祥。袒露上身,双乳突起,丰肩细腰,身姿婀娜妙曼,胸饰项链、璎珞,珠串颗颗分明均匀圆润,从乳间垂下,肩披绵帛轻薄贴体,环绕其间,极富质感,并饰臂钏、腕钏。着束腰长裙,腰间錾花纹。左手施三宝严印,右手施与愿印,全跏趺坐于仰莲台座之上。从整体形象上看应是度母的一种。度母是藏传密教中最美丽,最慈悲的一类女神。共有二十一种,称二十一度母,都是观音菩萨化现的,传世佛像中常见的有绿度母、白度母等。相言之女尊者较为少见。造像铸造精美,艺术表现力佳,极具收藏价值。



LOT9087

清中期铜十一面观音造像

尺寸: H612.5px

估价:RMB30,000-40,000

汉藏风格观音菩萨双足站立于莲花宝座之上。十一面层叠高耸,面庞与五叶花冠相隔排列,繁而不乱。主二臂于胸前双手合十施礼敬印,左右两侧三手原持有法器,现已佚。冠的五叶排列规整,制作精致,具有明显的时代特征。十一面造像共分五层。侧三层为三面,正面是见到行善众生生出的慈悲欢喜相;左三面是见到行恶众生生出悲心的大悲救苦相;右三面是见到凈业众生生出的赞叹相;第四层为使善恶杂秽众生改恶向善而现出的暴笑相,正前方最高处是阿弥陀佛的头像,为修大乘的众生所作的说法相。上身袒露,佩璎珞钏环,腰系束带,下身着长裙,裙褶呈扇形飘拂,富于动感。单层覆式莲花座,莲瓣宽大圆润,制作规整,具有明显的时代特征。



LOT9088

清乾隆铜双身佛像

尺寸:H287.5px

估价:RMB35,000-50,000

主尊头戴花冠,顶结葫芦形发髻,余发束绺垂落于肩,宝缯于耳际飘拂,面容寂静。双手捧甘露寿瓶,拥抱明妃金刚亥母。金刚亥母双手高举,各持一嘎布拉碗,与主尊相抱,二者处于神秘交合的状态中,象征达到成佛境界时悲智合一的极乐状态。全跏趺坐,下承高束腰仰覆莲底座,莲瓣立体饱满,具清代乾隆时期特点,铜色古朴厚重,皮壳自然。



LOT9089

清乾隆铜鎏金供养天人造像

尺寸:H150px

估价:RMB10,000-20,000

天人供养是指:当修行者行菩萨道,达到相当层次,修到至少是菩萨价位的时候,佛、菩萨自然就会派天神来保护和帮助修行者。大功大德之人,不为衣食奔波。

天人头戴宝冠,顶束发髻,眼睑下垂,鼻梁挺直,嘴角微抿,上身袒胸露腹,佩戴璎珞,手钏、臂钏,帛带绕臂飘扬身后,富有律动感。下着长裙,裙边錾刻花卉纹,腰系锦带,衣纹褶皱简洁概括,刻画深刻流畅,天人左手持钵,右手施法印,单脚赤足站立(底座遗失)。



LOT9090

19世纪铜胁侍菩萨立像(一对)

尺寸:H552.5px

估价:RMB10,000-20,000

此对胁侍像,铜质,头戴宝冠,束发高髻,佩戴耳珰。脸颊丰盈饱满,眉间白毫相,面带微笑,神情静穆自若。身形修长,上身袒露,下身着长裙,胸饰璎珞,肩上披飘带,自然下垂两侧,一侧飘带翻转如祥云,极富动感,腰间束带,衣折线条立体,站立于莲花座上。右方胁侍右手持钵,左手施说法印;左方胁侍则左手持钵,右手施无畏印。此对胁侍立像的铸造工艺精细,线条刻画有力,色泽古朴典雅,身姿匀称秀美,乃胁侍造像中的精品之作。



LOT9091

17世纪铜鎏金金刚镢

尺寸:H325px

估价:RMB:10,000-15,000

金刚镢由三部分组成,最上是愤怒明王的三面头像,明王双眉紧蹙,怒目圆睁,宽鼻阔口,呲牙咧嘴,表情愤怒。中间为手柄。第三部分是摩羯鱼和三棱杵。密教法器的刃部大多从摩羯鱼嘴里伸出,暗示赋予了强大能量,无坚不摧。摩羯鱼嘴里垂落的蛇,表明摩羯鱼与呼风唤雨的龙蛇之间的关系。金刚镢采用三种铜色体现,铜质精良,工艺精美,值得收藏。



LOT9092

17世纪铜鎏金金刚镢

尺寸:H775px

估价:RMB10,000-20,000

金刚镢由三部分组成,最上是愤怒明王的三面头像,明王双眉紧蹙,怒目圆睁,宽鼻阔口,呲牙咧嘴,表情愤怒。中间为手柄。第三部分是摩羯鱼和三棱杵。密教法器的刃部大多从摩羯鱼嘴里伸出,暗示赋予了强大能量,无坚不摧。摩羯鱼嘴里垂落的蛇,表明摩羯鱼与呼风唤雨的龙蛇之间的关系。金刚镢铜质鎏金,做工考究,包浆古朴,值得收藏。



LOT9093

17世纪银质嘎乌

尺寸:212.5px x 150px

估价:RMB5,000



LOT9094

17世纪银质嘎乌

尺寸:137.5px x 100px

估价:RMB5,000



LOT9095

17世纪银质嘎乌

尺寸: 150px x 100px

估价:RMB5,000



LOT9096

17世纪银质嘎乌

尺寸: 170px x 112.5px

估价:RMB5,000



LOT9097

16世纪铜鎏金莲瓣纹香薰盒

尺寸:262.5px x 250px

估价:RMB5,000-8,000



LOT9098

清代铜金刚杵铃

尺寸:H:280px/387.5px

估价:RMB5,000-10,000



LOT9099

18世纪铜鎏金摩尼宝珠

尺寸:H537.5px

估价:RMB10,000-20,000

铜质鎏金,主体分为三层(木基后配)。端部宝珠外围饰镂空火焰纹,中部饰大莲瓣,瓣瓣丰硕饱满,尖部略向外卷,呈盛开之状,极富生机,下部为圆体支柱,上层饰海水纹,下层如意云头包裹在赤铜圆柱之上,内满錾珍珠地,上饰云纹,间嵌红色宝石。雕饰精美,工艺细腻,莲瓣经络丝丝可见,极为形像。据说供奉此摩尼宝珠可得金银财宝融通无碍、世间圆满达成、事业无障。



LOT9100

唐代纯金西夏文藏经管

尺寸: L145px

估价:RMB25,000-35,000



LOT9101

清代芙蓉石羅漢像

尺寸:H:365px D:150px

估价:RMB15,000-20,000

羅漢以白芙蓉石為材,质地瑩潤细腻。所雕羅漢寬額大耳,隆眉闊鼻,絡腮胡須及卷發,刻意強調胡貌梵相的特征考據。其喜笑顏開,雙眼瞇縫,嘴大咧開,憨然可喜。羅漢呈立式,雙手上下握一拄杖,右腳踩于杖上,左腳單腳及地,姿態自然隨意。身體四肢的骨骼感突出,尤其是胸前肋骨,根根清晰,瘦態嶙峋,刻画传神入微;袈裟衣紋隨身姿起伏,褶皺自然真實,并鑲嵌寶石為綴飾。



LOT9102

清康熙壽山石觀音坐像

尺寸:H:700px D:200px

估价:RMB:15,000-20,000

壽山石質,局部加彩。觀音面庞丰腴,五官端正,双耳长垂,束高髻戴风帽,神情宁静慈祥。身披霞帔,半跏跌坐于蓮花座之上,手捻念珠。細節刻繪突出,石質打磨光滑,包浆古朴润泽。





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